南风窗
中国共产党执政的政治认同基础，就是看有没有实现这个使命，具体来说就是向老百姓承诺的要做的事情，对中华民族所承担的责任。这跟西方是很不一样的。
”中国共产党第十九次全国代表大会的胜利召开，打开了中国和世界历史新的未来。世界亦在关注中国共产党所定出的历史方位，已经和将要对国际新格局形成产生的重要影响。
中国共产党的历史使命、先进性和领导力，在深刻的社会历史背景中清晰地呈现，接下来中国要走的路，亦一一被照亮。
近日，本刊记者专访了新加坡国立大学东亚研究所所长郑永年教授。
郑永年
使命意识
《南风窗》：习近平在十九大报告中提出了很多深刻而让人振奋的新论断。我们也能够体验和观察到中国过去这五年发生了非常大的变化。世界其实也发生了很大的变化。
恍若之间，中国和世界都变了，像报告所说的，我们已经进入一个新时代，有了一个新的历史方位。我们如何来理解这个报告的思想和内涵？
郑永年：按我自己的理解，不仅仅是十九大报告，就是十八大以来所发生的变化，很多人都不一定能够完全理解。多年前我就感到中国已经到了一个新的历史阶段。
为什么这么说呢？因为你要判断一个执政党，领导人是相当重要的，党本身的使命也非常重要。习近平在十九大报告中强调，中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。
中国共产党跟西方的政党是很不一样的，是一个负有使命的政党。
中国共产党执政的政治认同基础，就是看有没有实现这个使命，具体来说就是向老百姓承诺的要做的事情，对中华民族所承担的责任。这跟西方计算选票的合法性是很不一样的。
从历史的时段上看，中国共产党是在近代以后中国社会的剧烈运动中，经过各种思想和实践的碰撞之后诞生的，具有鲜明的现代性。
现代性和传统很不一样，中国共产党的存在不是去维持什么，就像中国从秦朝到晚清，就是在维持一个体系的运转，能有效运转，就是最大的目标了，所谓历史的变化，也就是在维持、重复一个基本的社会体系。
但中国共产党站在人类的进步观念，站在历史发展的一边。她需要不断地推动变革。她本身的现代性使其不断地自我超越和超越特定历史阶段。但各历史阶段又是不能割离的。
所以，习近平说不能用改革开放后的历史时期否定改革开放前的历史时期，也不能用改革开放前的历史时期否定改革开放后的历史时期。它们是一脉相承的，直到现在十九大，新时代中国特色社会主义思想所开创的新的历史。
《南风窗》：这是一个不断地继承、开拓的过程。正是由于党在实践上的伟大探索和思想理论上的重大突破，使得中国在实现国家富强与现代化中没有迷航，一直保持着旺盛的生命力。
郑永年：从现在起到2050年，也就是中华人民共和国建国100年，也就30多年的时间，实际上我们现在也就进入下一个30年。
我们看毛泽东时代，解决了近代以来中国面临的最困难问题，即人民解放和民族独立问题。1949年以前中国人民的苦难是痛入骨髓的。
邓小平解决了什么问题呢？邓小平理论的一个核心是社会主义市场经济。
毛泽东解决了一个人民解放和民族独立的问题，邓小平解决了社会主义制度在解放和发展生产力上的问题，即贫穷不是社会主义。
那么现在，随着十九大的召开，我们已经到了一个全面推进各项伟大事业的时候了。
正如习近平所指出的，中国特色社会主义进入新时代，意味着近代以来久经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，迎来了实现中华民族伟大复兴的光明前景。
行动和热情
《南风窗》：习近平新时代中国特色社会主义思想是全党和全国人民的行动指南。有了指南，就要“行动”。像习近平所说，中华民族伟大复兴绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。我们是否可以预期接下来的一些变化？
郑永年：用大白话说，就是要干活，实干兴邦。从现在开始，要干得更多。重点是进行制度建设，这是这一代领导人对自己使命的认同，这一点很重要。
我理解，从现在十九大到明年3月，肯定有很多制度的建设或会出台或在酝酿。
《南风窗》：十九大形成了这样的氛围，即中国人民普遍参与其中，感受到自己和新时代的内在联系。
当然，在十九大召开之前，我们还没有形成如此清晰的蓝图——我们大概知道从哪儿来，也知道要到哪儿去，但具体如何走，有哪些阶段，该注意什么，并不是非常的清楚。
而现在，十九大报告一定位，就把中国人民带入了一种参与创造历史的热情中。
郑永年：你说的这种社会的感受，从理论上说，其实正是十九大报告提出的新思想所要回答的：坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义。
比如，从2020年到2050年，这30年分成了两个阶段，更具规划性和操作性。越看得见，越说明蓝图的科学，越能激发动力和热情。
可以说，十九大报告深刻回应了中国社会和国际社会的高度关切。
《南风窗》：现代性本来是一个多维度的东西，但是因为是西方先行，所以好像形成了一个等级结构，好像要按西方的模式来。但这只是一种历史的偶然性。逻辑上，其他国家，比如中国，也可以形成自己强大而极具吸引力的模式。
郑永年：现代性需要方方面面地看。
一方面，对于现代性这个概念，你要放到自己的历史里看；另一方面，现代性要放到世界历史里看，两者是辩证的关系。
很多人只是把中国放到西方现代性的语境里面来审视，这个就是胡扯的事情，因为中西方有着完全不同的发展阶段和路径。
每个国家的现代性有它自己的规定，从近代以来我们就在向西方学习，但不意味着我们就只是学习而没有创造，并形成自己的模式和方案。
而现在，中国已经有了这样的成功方案。同时，中国共产党还主张，对任何“方案”都不要生搬硬套，要尊重多样性。
领导力和向心力
《南风窗》：中国古代哲人老子说，“以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。”
十九大所折射出来的一种执政智慧是，不仅仅是站在执政党自己的立场上，更是站在中国的立场、站在世界的立场上来认识自己的使命。
也因此，党的建设和中国道路的成功探索皆具有一种大担当。
我们从一种“存在哲学”上看，任何一个执政党，其动力第一自然是让自己继续存在，第二是实现存在的价值。
观察一些西方政党对选民偏好的注重，似乎更多是在迎合选票以便让自己继续存在。而中国共产党坚持领导和团结带领人民是为了实现伟大的目标。
郑永年：这是因为中国共产党具有强烈的使命感和方向感，有自我革命的动力机制，而不仅仅是回应外部的挑战。
现在强调四个伟大：伟大斗争，伟大工程，伟大事业，伟大梦想。一说伟大斗争，西方人一听可能就容易理解成权力斗争。
这是完全错了，不是这个意思，说的是为了使命而斗争，是为了应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾。这是一个政党具有行动力的特征。
以前西方为什么有“忠诚的反对党”的说法，大家都是精英，大家同一个学校毕业的，今天你执政，轮流执政嘛，忠诚的反对党就是能提建设性意见的反对党。
但现在的反对党完全是两码子事情，为了反对而反对，就像否决党互相否决，所以做不了事情。
中国共产党是不一样的一个政党，我们前面说了，从一开始她就是一个因使命而成立的政党。要解决问题的话就要有使命感，必须具有解决问题的能力。但这是最低层面的。
第二个层面是要与时俱进，时代发生变化了，也要自我超越。但这第二个层面也不够，还要有第三个层面，就是要引导这个时代的变化。这第三个层面是最重要的。而十九大，把这一层面阐述得非常清楚。
《南风窗》：中国共产党的领导力一直是当今世界一个令人惊叹的现象。作为中国的政治主体，“领导性”是如何体现在党身上的？
郑永年：我们可以说一下马克思主义和列宁主义。马克思主义和列宁主义合称马列主义，这实际上是主义加组织。
党的这个领导性从那儿来？就是先进性的问题。列宁主义解决了政治主体性的问题，解决了国家角色，解决了党的问题，所以我们讲马克思列宁主义是一体的。
世界上很少政党能把马克思列宁主义有机结合到一起，但中国共产党是把马克思主义和列宁主义结合到一起的。所以中国共产党的领导性，其先进性的一个来源就是在思想上最先进、最具现代性的那些人。
纯洁党的肌体之所以如此极端重要，也是因为必须保持先进性。西方那样一人一票，选票多的就可以叫精英了，但中国说不是这样的。
《南风窗》：中国共产党的十九大不仅仅是党的大事，也不仅仅是中国的大事，同时也是世界的一件大事。世界都在关注十九大。十九大所引领的历史新阶段会对世界产生怎样的影响？
郑永年：西方会密切地关注中国的发展并调整相应的策略。这种基于经济利益的敏感必会导致政治上的一些变化。而国际新格局也会在这种互动中形成。相比之下，中国具有很大的确定性，而美国等国家，确定性减弱了。
我们讲的到2020年全面实现小康社会，到2035年基本实现社会主义现代化，再到2050年建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国，目标是明确的，并且中国共产党有强大的动力和机制去做到这一点。
但西方未来怎么样？没有人知道，也没有人去提出这个，未来是一个未知的、不确定的领域。在这个意义上，十九大在国际上也是中国的一种软实力。
《南风窗》：软实力也会形成向心力。
郑永年：领导力最终会体现为一种向心力。随着十九大后各种重大变革的推进，我们会更清楚地看出这一点。
作者 | 南风窗资深主笔 石勇 sy@nfcmag.com
编辑 | 赵义 zy@nfcmag.com
排版 | Harbour
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